اتییسم تناقض یا تکامل بشر؟
مکتب فکری ،فلسفی اتییسم با رویکرد رد خدا به عنوان یک حقیقت مورد اعتماد و اعتنای خداباوران با ادعاهایی گزافه و گاها مضحک سعی در اثبات خویش به عنوان مکتب انسان ساز و تمدن ساز است!
اما به راستی مکتب اتییسم میتواند چنین ایده الی را برآی بشر به ارمغان آورد؟
مکتبی که سرتا سرش تناقض و متناقضات است؟
مکتبی که حتی نمیداند علم را انتخاب کند یا فلسفه را و یا هردو؟
از یک طرف بزرگانی چون راسل و دنیل دنت که سنگ فلسفه بر سینه میکوبند و از طرفی چون داوکینز و هاوکینگ که صراحتا خود را مخالف فلسفه معرفی مینمایند!
بالاخره اندیشمندان این مکتب به کدام سوی اند؟
این تناقض چگونه قابل حل است؟
در این مکتب اصالت با عقل است بالاخره یا با حس؟
شناخت ناشی از چیست؟
فلسفه جایگاهی دآرد یا خیر؟
علم تجربی ارجح است یا علوم عقلی؟
این سوالات را چه کسی و در چه زمانی قرار است پاسخ گوید؟
تا ان زمآن به این مکتب ناقص بآید تکیه کرد؟ مکتبی که چنین کاستی ها دارد چگونه میتواند انسان را به کمال محض انسانیت برساند؟
در اتییسم آیا میشود گفت که هم عقل و هم حس نقش دارند ؟
آیا هردو اصیل اند؟ نقش عقل چیست؟ تجربه تا کجا برد دآرد؟ آیا عقل تابع تجربه است؟ یا تجربه تابع ایده هاست؟
چگونه یک اتییست رئالیست میشود و یک ملحد ایده الیست؟
چگونه شخصی همانند داوکینز که اتییست است به واقعیتی معتقد است و اتییست و بی خدایی بزرگ دیگر به نام ریچارد رورتی هر گونه واقعیت را نفی میکند؟
(حقیقتی در بیرون وجود ندارد چه رسد به آنکه بخواهیم در پی کشف ان باشیم! به یقین معتقدم که هیچ راه تضمین شده ای برآی رسیدن به فراسوی زبان و دیدن جهآن وجود ندارد! )
( ریچارد رورتی، دموکراسی نسخه واحدی ندارد، ماهنامه ناقد، سال آول، 1383،شماره 3 ،ص162)
بالاخره مکتب بی خدای ما به چه چیزی معتقد است؟ وآقع گرایی یا ناواقع گرایی؟
آیا بشر در انتخاب این راه ها آزاد است؟ هیچ استدلال و دلیلی نمیطلبد؟ یعنی اگر یک اتییست ناواقع گرا مابقی اتییست هارا بکشد چون ایده ها و تفکرات خود را کشته هیچ منعی بر او نیست؟
مکتب اتییسم چه پاسخی دآرد؟
اینجاست که مشخص میشود این مکتب نه تنها انسان ساز نیست بلکه خود خور و از بین برنده تمامی ارمان ها، ایده آل ها، آرزو های بشر است!
همانطور که گفتیم یک اتییست ناواقع گرا میتواند شمارا به عنوان ایده خود به راحتی بکشد!
و یک اتییست واقع گرا میتواند شما را به عنوان یک تفریح لذت بخش واقعی بکشد!
و در هر دو حالت منعی بر او نیست چرا که دلیلی وجود ندارد که اورا منع کند!
پس این مکتب آتش به جآن انسآن نزند!
سعادت و کمال پیش کش!
نظرات شما عزیزان:
خبرنامه وب سایت:
آمار
وب سایت: